會面時間:2009.5.26 11:00-12:00
地點:C620老師研究室
報告進度:<咸菜甕的鄉街空間演變>
碩博士論文survey
下次進度:問題意識(找出研究問題的主軸)
1.老師對於族群意識的看法:
weber的grouping的概念，早期的族群意識與現代我們所說的族群意識可能有不同，早期可能是以實際上的社會關係連結為基礎，族群意識的產生是來自各方條件下產生的內外張力，例如經濟壓力、政治鬥爭壓力等，例如移民社群共同拓墾土地而形成緊密的社群關係，或是依地緣和血緣連結而成的宗族；現代所說的族群意識是被劃分之後才會產生的，也就是必須有一個對應族群出現時，族群對自我的族群意識才會產生，以咸菜甕為例，為阿貴身為平埔族身分僱用客族漢佃，漢人可能就是在衛阿貴平埔族的族群意識下被指認出漢族的族群身分，因此產生了漢族族群意識。
2.如何看待地中海理論?
地中海提供的是一個觀點和思考上的啟發，並非挪用理論。舉例而言，地中海有一個概念"尺度"，其中一個解釋是，空間的尺度是由交通便利性決定，以前的人從台北到新竹只能走路，但現在則有鐵路、公路，以前依賴河流，但後來陸上交通技術發展起來，而使兩地的交通距離縮短，尺度也就改變。尺度的作用是衡量範圍的大小，以拓墾土地而言，尺度就決定了開墾範圍，以貿易而言，尺度決定了貿易範圍和貨品特性。
3.問題:日本人來台殖民造成了台灣發生重大轉變，那放在地中海的觀點下，地中海強調的是長時段緩慢的變化，那要如何看待這種突如其來的改變?
日本殖民就是屬於事件，所謂事件就是不屬於自發性產生的東西，所以我們會常說台灣人的命運都不是由台灣人決定的，而我們的目的就是要找出那個長時段穩定變化的東西，屬於長時段結構的部份。
年鑑學派所反對的歷史觀就是一般所說的帝王將相史，他們認為歷史的變化不應只是歸功於特殊的事件或個人，而應該從整體性的角度看不同層次的歷史發生了什麼事，因此轉向社會史、心態史、文化史，這是屬於經過沉澱積蓄所產生的部份，地中海就是長時段的觀察這類歷史的特性。
(新竹縣高爾夫球場是全台灣最多的，這是因為政府政策改變而吸引財團前來投資，這就是事件導致了地方變化，
每個時期都可能有不同的因素作用)
4.地中海對我們的啟發?
一般來說，我們會認為客家人選擇丘陵地、內山居住是因為晚來而被趕往內地，但我們都不會去反省居住在平原的人真的就比較好嗎?我們應該回到當時的歷史社會條件、技術條件去看早期移民最想居住的地方會是哪裡，以當時的水利技術來說，平原是不適合居住的，因為平原經常會發生氾濫，如果沒有良好的防患措施則會危機生命安全，相反地，河川高地反而是較好的選擇。
5.下次討論重點:找出問題意識
A. skinner中地理論:討論頭前溪和鳳山溪是否有經濟中心階段性轉移的現象，也就是以經濟中心轉移的过成為主軸探討產業發展與族群關係發展的變化
例如，咸菜甕研究的主題就是探討鄉街空間的演變，主旨是解釋老街與新街之間演變的關係與發生原因，作者的論點認為，新街區的產生是因為漢人族群意識的影響而產生新的祭祀中心，後來因為樟腦貿易和交通運輸要道而持續興盛，最後形成了一個新街區。直到日本殖民才造成空間上的大變革，原本相互隔離的老街與新街，因為日本政府的介入而打破了空間隔離，老街與新街合併成唯一個新的空間形式。
例如，過去竹東是新竹最繁榮的地方，但現在則轉到新竹市和竹北，原因可能是新竹市政府的成立、高鐵等等。
B.水田化:以水田化為主要脈絡，探討在此過程中族群關係的變化以及產業經濟發展的變化
留言列表
